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以下是小编为大家收集的百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联(合集七篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联1
益（yì）姓来源于嬴姓，以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖，亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的，也形成了益姓的一支。益氏后人奉伯益为益姓的得姓始祖。
源承嬴姓；
祖奉始皇。
——全联典指益姓的源流。
成阳古县风光美；
怀远名堂熏望高。
——全联典指益姓的郡望和堂号。
怀远将军，威名服众；
峨嵋进士，科第传家。
——上联典指元朝名将益智，有勇有谋，胸怀大略，朝廷任他为怀远大将军。他管理军队和民政都有周到谋划，有预见。部下人无不佩服。前后掌管普安路总管府事。下联典指南宋峨嵋人益畅，幼年时好学，绍兴年间考中进士。
百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联2
后（hòu 後）姓出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。
西周启姓；
惠伯流芳。
——全联典指后姓的源流。
望出郯城县；
名扬裕政堂。
——全联典指后姓的郡望和堂号。
夷羿拯民除九日；
地官护土誉三朝。
——上联典指夏朝东夷族有穷氏的首领后羿：又称“夷羿”。传说羿在的时候。天上有十个太阳，烧得庄稼枯焦，为了救百姓，后羿一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”。下联典指古代掌管土地的事务官后土。被民间尊为土神、社神。
齐国名人传《礼记》；
尼山道统解《诗经》。
——上联典指春秋时齐国名人后处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指汉代学者后苍，山东谀城人。精通《诗经》、《礼记》，著《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普。教翼寿、匡衡等人，而后始有翼匡之学。
孔门高弟传儒播学；
尧帝农师种稷教民。
——上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指古代周族始祖后稷，尧时为农师。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。
百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联3
公孙（gōng sūn ）姓出自姬姓，黄帝轩辕的后裔。黄帝轩辕帝曾姓过“公孙”，后来改成姬姓。春秋时，国君将由嫡系长子继承，立为太子，其他的儿子称为公子，诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就姓公孙。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。
源承姬姓；
宗启轩辕。
——全联典指公孙姓的源流。
白马堂忠义堂孙支挺秀；
扶风郡高阳郡祖德流芳。
——全联典指公孙姓的郡望和堂号。
书法藏西河剑器；
品行学丞相清风。
——上联典指唐代教坊舞伎公孙大娘，善舞剑器，名冠一时。书法家怀素曾见她舞西河剑器，遂净其舞姿化用于书法，从此其草书大有长进，以狂草著名。下联典指汉代丞相公孙弘，小时候家里贫穷，汉武帝两次征召为博士，后封平津侯。生活俭朴，经常吃糙米，人们都佩服他的勤俭精神。
孟门弟子，问精微之学；
郑国行人，擅修饰之能。
——上联典指战国时齐国人、孟子弟子公孙丑，非常倾慕春秋时齐国大夫管仲、晏婴，曾向孟子请教他们建功立业的精细隐微的问题。下联典指春秋时郑国大夫公孙挥，字子羽，郑简公时任行人（掌管朝觐聘问的官）。《论语·宪问》曾说：“郑国外交辞令的创制，裨湛起草，世叔讨论，行人子羽修饰，东里子产润色。”
元蔚通经博史，人称书库；
上鸾吟咏弹琴，力却弓旌。
——上联典指隋代汝南太守公孙景茂，字元蔚，博览经史，当时人称为“书库”。历任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之处，常用自己的薪俸帮助病人、穷人。下联典指晋代公孙凤，字上鸾，隐居在九城山谷，冬穿单衣，夏吃馊食，弹琴吟咏，悠然自得。朝廷屡次征召，不为所动。“弓旌”，为古代征聘士大夫之礼。
百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联4
司马（sīmǎ）姓源于西周，以官职为姓。得姓始祖：程伯休父。他是殷、周朝时期一个诸侯，是上古祝融氏重黎的子孙所传。周宣王时官拜司马（是管辖军政和征战的官职），因有战功，而被赐姓为司马，其后世子孙即以官为氏。他的子孙，一部分姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓程。因此，后世的司马氏系出程氏，和程氏是一家人。
职官启姓；
程伯流芳。
——全联典指司马姓的源流。
河内郡贤声重望；
太史堂德政齐名。
——全联典指司马姓的郡望和堂号。
司空见惯等闲事；
马到成功振国威。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“司马”二字的嵌字联。
龙门绵世泽；
太史振家声。
——联典指西汉史家家、文学家、思想家司马迁。继任父亲司马谈的职务太史令，与唐都等人改革历法，共订太初历。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍——《史记》，是我国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。全书上起黄帝，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。对后世的史学与文学都有深远的影响。
题桥赋就凌云志；
警枕编成通鉴书。
——上联典指西汉辞赋家司马相如（公元前179-公元前117）。誓志为官，于成都城北升仙桥桥柱上写道：“不乘高车驷马，不过汝下也！”工文词，作《子虚赋》、《上林赋》等赋。下联典指宋北宋大臣图龙阁直学士、史学家司马光，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书、著作。献《通志》八卷，神宗时，《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史著作。
水镜先生，堪称伯乐；
圣门高弟，亦是贤人。
——上联典指三国时学者，襄阳的著名隐士司马微。字德操，道号水镜先生，意思是很会鉴识人才，如水似镜，明亮照人。诸葛亮、庞统、徐庶等人，都曾经求学于这位学问家。久居荆州，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。下联典指春秋时名人司马牛，孔子弟子，以德行著称。
附：
龙门良史；
洛邑相公。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联指西汉史家家司马迁。下联指北宋大臣、史学家司马光。
史称绝业；
赋就凌云。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马迁。下联典指司马相如。
涑水渊源之华胄；
龙门金石之奇英。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马光。下联典指司马迁。
奉使称荣，藉湔妇耻；
恤贫却女，慨助妻奁。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指西汉文学家司马相如与卓文君。“湔”（jiān 音煎），谓洗雪。下联典指北宋司马旦，字伯康，司马光之兄，曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。
奇志题桥，果驾高车驷马；
知人称镜，由识伏龙凤雏。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马相如。下联典指司马微。
百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联5
闻人（wén rén ）姓起源于春秋时期少正氏。得姓始祖：少正卯，春秋时鲁国学者，他讲学时，孔子的学生中都有不少人去听讲，他的名声闻名远近，于是文人学士们就给了他一个雅号，叫闻人。闻人的后代将此引以为荣，就以闻人为姓，世代相传。
少正卯春秋启姓；
石渠阁西汉传经。
——上联典指得姓始祖少正卯事典。下联典指西汉沛人闻人通汉，字子方，曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。
河南郡丰田毓秀；
中山堂泰业锡光。
——全联典指闻人姓的郡望和堂号。
闻鸡起舞；
人杰地灵。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“闻人”二字的嵌字联。
祥正集词行世；
子方治礼传家。
——上联典指宋代名人闻人祥正，著有《集句宫词》等。下联典指西汉中山中尉闻人通汉，字子方，曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论。
著书《通解》文传宋代；
校补《唐书》誉起明朝。
——上联典指北宋·闻人宏，著有《周官通解》。下联典指明朝闻人诠校补《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。
百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联6
东方（dōng fāng）姓源出有二：
1.远古时伏羲创制了八卦，八卦方位以东方为尊，于是伏羲的后代人中有的形成了东方姓，称东方氏。
2.出自汉朝东方朔（张姓）。因为他出生时东方天刚亮，所以取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏。他的后代亦以东方为氏。相声界尊东方朔为祖师爷。
源承张姓；
祖奉伏羲。
——全联典指东方姓的源流。
宗功久远平原郡；
四何堂秀毓敦煌。
——全联典指姓的郡望和堂号。
东日三阳开泰；
方园六合同春。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“东方”二字的嵌字联。
陈农大计遭遗弃；
割肉行为获褒扬。
——全联典指西汉大臣、文学家东方朔（公元前154-公元前93）的事典。东方朔，字曼倩，性诙谐滑稽，善于直言切谏，曾上书陈农战强国之计，不见用。故作散文赋《答客难》，以抒发有才智而无由施展之苦闷。一次，武帝在社日（春、秋祭祀土神的日子）赏赐肉给随从官员，大官未到，东方朔先割了一块回家。帝令自责，朔拜曰：“受赐不待诏，何无礼也；拔剑自割，何壮也；割之不多，何廉也；归遗细君，又何仁也。”帝笑曰：“令卿自责，乃更自誉，复赐酒肉。”
诗韵铿锵，引商刻羽；
文章郑重，受赐宫袍。
——全联典指唐代诗人东方虬，武后朝为左史，工诗，武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，虬诗先成，后赐锦袍。“引商刻羽”，成语，喻声律方面造诣之深。
百家姓对联公孙姓来历及公孙姓对联、公孙姓宗祠联7
公（gōng）姓出自姬姓，起源于上古，以爵号为氏。上古周朝时，鲁国郡主鲁定公，将他哥哥的两个儿子，一个叫衍，一个叫为，都封为公爵，时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓，世代相传姓公。得姓始祖：公衍、公为。
源承姬姓；
宗启周朝。
——全联典指公姓的源流。
括苍郡宗功久远；
蒙阴县秀毓敦煌。
——全联典指公姓的郡望和堂号。
文学家指陈至切；
州判官论夺入情。
——上联典明朝文学家公鼐。天启初官礼部右侍郎。魏忠贤乱政，鼐屡有论列，指陈切至。论诗主张有一代之声情，反对复古模拟。著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣，史称“五世进士”。一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德，明朝末年，在蒙阴古城县修建了“五世进士，父子翰林”的石牌坊。下联典指明代隆庆编修公家臣，公鼐之父。号东塘。以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。
家宰不为，季次见称宣圣；
歌田未与，仲连宁忤烈侯。
——上联典指春秋时齐国名人公皙哀，字季次，孔子弟子。《史记·游侠列传》说他“独行君子之德”。孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”“宣圣”，即孔子。下联典指战国时赵国相国公仲连。赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田，公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝。